«В XVIII - XIX веках в Башкортостан переселилось много людей из центральных районов страны. Переселенцы, потеряв местожительство, старались сохранить на новом месте хотя бы названия своих прежних поселений. Они основали новые поселения и давали им названия своих прежних сел, городов и губерний, откуда они приехали. Например, Самарск - переселенцы из Самарской губернии. Это переселенцы из Центральных губерний России, Украины, Белоруссии, Прибалтики пополнили национальный состав Башкирии»[1].

В Хайбуллинском районе, в частности, встречаются названия русских и украинских населенных пунктов. Например, Подольск из Подольской губернии, Ново - Украинка, Переволочан, Казанка, Ново - Воздвиженка в Хайбуллинском районе, в котором большинство население составляло украинцы. Влияние местного населения на переселенцев сказались и на топонимике. Такие украинские села носят типичные тюркские названия Антинган (башкирская форма Атинган) и Макан (от арабского «обжитое» место, хозяйство). Часто к названиям украинских населенных пунктов добавлялось формант «новый», «новая», «ново», как правило, означало, что данное поселение названо в память о родных местах и селах, например, Нововоздвиженка. Следует отметить, что многие украинские села в справочниках были написаны как русские села, хотя большинство население составляло украинцы. Но 1981 году такое положение, после переписи населения было исправлено.

Русские ойконимы Баймакского и Хайбуллинского районов Зауралья Башкортостан имеют антропонимическое происхождение. Например, Савельевка, Ивановка, Михайловка, Федоровка, Яковлевка, Семеновск, Богачевка. Большинство русских ойконимов представлены в Хайбуллинском районе. Классификация ойконимов дала возможность установить некоторые их особенности. Происхождение некоторых ойконимов Баймакского и Хайбуллинского районов Зауралья Башкортостан связано с особенностями географической среды: в названиях в той или иной мере отображается характер местности. Особенности ойконимов зависят, прежде всего, от географического  положения районов и  национального состава населения, так же от социального, исторического и политического явления и трудовой деятельности населения Зауралья Башкортостан (Табл.1., Табл.2, Табл.3).

Таблица 1 Распределение оронимов Баймакского и Хайбуллинского районов по классам»[2].

№		Классы оронимов	Баймакский	Хайбуллинский	Примечан ие
1.	По величине, объему, глубине географического объекта		6	4
2.	По высоте и характеру вершин		4	1
3.	По цвету		5	3
4.	По полезным ископаемым		12	7
5.	По       взаиморасположению      или       подобию объектов.		5	5
6.	По характеру склонов		6	4
7.	Зоонимы		14	16
8.	Фитонимы		21	14
9.	Теонимы		3	2
10.	Антропонимы		30	26
11.	По случайным явлениям		5	4
12.	По предметам домашнего хозяйства		4	3
13.	Однокорневые оронимы		18	12

14.	По обычаям и обрядам населения	2	2
15.	По хозяйственной деятельности населения	6	4
16.	По другим признакам	15	22

Источник: составлено автором.

Таблица 2

Распределение ойконимов, происходящих от гидронимов Баймакского и Хайбуллинского районов»[3].

Баймакский		Хайбуллинский
реки	деревни	реки	деревни
Крепостной Зилаир	д.Крепостной Зилаир	Макан	с.Макан
Бетера	д.Бетера	Бузавлык	с.Бузавлык
Гадельша	д.Гадельша	оз.Рафик	д.Рафик

Источник: составлено автором.

Таблица 3

Распределение ойконимов Баймакского и Хайбуллинского районов, происходящих от особенностей географической среды»[4].

№	Классы ойконимов	Баймакский	Хайбуллинский	Примечание
1.	Гидронимы	11	5
2.	Оронимы	6	3
3.	По событиям	9	12
4.	Антропонимы:	36	19
	Башкирские
	Русские украинские	2	6
		-	8
5.	Этнонимы	8	2
6.	Фитонимы	5	3
7.	Зоонимы	3	7
8.	С формантами «оло», «кесе», «иске», «яны», «урге», «тубенге»	15	14
9.	По количеству	8	2

Источник: составлено автором.

  

Топонимические предания и легенды Зауральского региона Республики Башкортостан, особенно Баймаского и Хайбуллинского районов представляют научный интерес краеведов, историков, географов.

Для изучения этногенеза и этнокультурных связей, отраженных в фольклоре разных народов, особое значение имеют эпические жанры – мифы, легенды, героические эпосы[5]. Они могут содержать информацию о том, как сам народ объяснял свое происхождение или процесс заселения данной территории, какие наиболее устойчивые взаимосвязи с другими народами влияли на его развитие[6].

Ойконимы характеризуют многочисленные народы, заселявшие территорию Зауралья Башкортостан, показывают историческую взаимосвязь народов и их духовное объединение в различных периодах жизни, составляя устойчивое формирование сельского и городского населения на данной территории Зауральского региона Республики Башкортостан.

Список литературы

1.     Киекбаев Д.Г. Избранные работы. Уфа, 2002, С. 115

2.     Ясыбаева    Р.С.     Собранные    топонимы     в     Хайбуллинском    и     Баймакском    районах    Республики Башкортостан.1990 г.

3.     Ясыбаева    Р.С.     Собранные    топонимы     в     Хайбуллинском    и     Баймакском    районах    Республики Башкортостан.1990 г.

4.     Ясыбаева Р.С. Собранные топонимы в Хайбуллинском и Баймакском районах Республики Башкортостан. 1990 г.

5.     Бижанова М.Р. Автореферат. Башкиро – казахское этнокультурное взаимодействие в XVIII- в первой половине XIX вв. Автореферат канд. ист. наук. Ижевск, 2006. С. 19

6.     Даукаев И.Р. Место фольклора как исторического источника в изучении этнической истории тюркских народов// Традиции и современность в культуре народов. – Уфа, 1999. С.34