Санкт-Петербург
06 февраля 2016г.
Тема статьи очень актуальна, ведь по существу речь идет о явлении Ноосферы в современных Вооруженных Силах. Актуальность этого явления велика по целому ряду причин: главная из них та, что мощь современных Вооруженных Сил настолько велика, что неразумное ее включение чревато уничтожением всех сфер Земли, включая и саму Ноосферу, и об этом, кстати, предупреждал В. И. Вернадский, отечественный основоположник учения о Ноосфере. Цель статьи – укоренить мысли великого отечественного полководца А. В. Суворова, ценившего инициативу и активность не только военноначальников, но и рядовых солдат. Конкретные задачи статьи заключаются в уточнении содержания некоторых известных понятий, по которым до сих пор отсутствуют общие суждения, а также осветить тему в новом ракурсе, с позиции авторской концепции личного пространства-времени (ЛПВ). Эта концепция заслуживает внимания, так как она позволяет более доходчиво объяснить многие явления сознания и психики отдельных людей Ноосферы в целом, как явления человеческого разума на Земле и в отдельных сферах его обитания, в частности, в сознании военнослужащих. Словарные интерпретации термина Ноосфера мы хотим дополнить собственными представлениями о сознании и разуме отдельного человека, а также человеческого общества в ракурсе понятий личное пространство-время (ЛПВ) и общество взрослых самостоятельных людей (ОВСЛ), короче, общество самоопределения (ОС). На наш взгляд, овладение этими понятиями дает новое, расширенное видение обсуждаемого предмета. «Элементарными частицами» Ноосферы становится субъект, самость, суть которых составляет ЛПВ. В таком случае слово сфера в термине Ноосфера не ассоциируется с простой геометрической формой, подобной шару. Скорее, сфера представляется подобной облаку, имеющему не всегда очерченные границы. Вместо паров и молекул воды в этом облаке можно представить такие же бесформенные сгустки ЛПВ. В конечном счете, отдельные ЛПВ оказываются интегрированными в общем массиве Ноосферы, называемом нами обществом взрослых самостоятельных людей (ОВСЛ), или, короче, ОБЩЕСТВО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ (ОС). Следовательно, овладев понятиями ЛПВ, ОВСЛ, или ОС читатель осмыслит себя и окружающий мир в новом ракурсе, соответственно, достигнув расширения сознания. Примечательно, что массив Ноосферы, также как и отдельно взятое ЛПВ не обладают ни массой, ни энергией – они не материальны, они имеют информационную природу. Напомним, что, в соответствии с высказыванием Винера, информация не есть материя, или энергия. Тем не менее, ЛПВ и Ноосфера имеют невероятную силу и мощность, несоизмеримую с лошадиными силами и киловаттами.
В разумных пределах, насколько позволяет формат журнальной статьи, раскроем содержание концепции ЛПВ. Начнем с того. Что явление ЛПВ легко представить как комплекс некоторых свойств живой ткани, из которой соткано тело субъекта. Информация для нас не только «основа жизни» [Карагодины], мы утверждаем, что информация, тем более, - основа мысли, а, значит, и Ноосферы, и ЛПВ. В соответствии с выражением Винера информация не есть материя или энергия. Скажем по-своему, что это есть некий порядок вещей и явлений нашего внутреннего и внешнего мира. Иными словами, ЛПВ - это последовательность событий, явлений, состояний, процессов и т.п. Вслед за В.И. Вернадским пространство-время мы связываем в единое понятие, поскольку одно немыслимо без другого. Также как, в соответствии с утверждением В. И. Вернадского, время является продуктом жизнедеятельности живой материи – Биосферы. ЛПВ, по нашему мнению, - есть нематериальный продукт жизнедеятельности человека, или Ноосферы Земли. Это положение более четко проясняется из понятий о структуре ЛПВ и его свойства – текучести. Здесь уместно заметить, что в понимании категории Время мы ни на йоту не продвинулись от святого Августина, который еще в пятом столетии сказал следующее: «Если меня спросят – что такое Время? Я, безусловно, знаю. Но, если меня попросят рассказать другому человеку о том, что такое время – нет, не знаю». Научные семинары по физике времени профессор Левик обычно начинает вопросом: «Так что такое Время? Это феномен или Ноумен?» Мы утверждаем, что все зависит от того, о каком времени идет речь». Для дельнейшего проникновения в тему читателю рекомендуется познакомиться с научным докладом доктора наук, профессора Е. Полякова «Физика систем отсчета с неоднородным временем». В таком случае нам останется лишь прокомментировать эту статью с позиции собственной концепции ЛПВ. Становится аксиомой, что ЛПВ неоднородно по своей структуре, так как бросаются в глаза три различные между собой области Времени: 1) область Ментального Времени (МВ), содержательно наполнена обычаями, традициями и правилами, бытующими в окружающем субъекта социальном пространстве, так что МВ доступно только мысленному представлению; 2) область Субъективного Времени (СВ), эта область содержательно наполнена эмоциями и чувствами субъекта, скорость течения Времени в этой области зависит от индивидуальных особенностей субъектов, в этом легко убедиться при помощи теста «субъективная минута»; 3) область Биологического Времени (БВ) содержательно наполнена телесными ощущениями, и различными биологическими ритмами, в том числе, ритмом дыхания, сердечной деятельности, и другими, которые мы не всегда ощущаем, но можем регистрировать при помощи приборов, например, ритмы биоэлектрической активности головного мозга, определяются методом электроэнцефалографии, ритмы мышечной активности – методом миографии. Чаще для управления мышечным тонусом субъекту достаточно ориентироваться на ощущения силы, или слабости, и это используется при разработке методов психической саморегуляции. Существенно то, что ЛПВ обладает свойством текучести. Иными словами, из области СВ можно оказывать влияние на течение БВ, и даже на МВ (путем взаимодействия с другими субъектами, по крайней мере в ближайшем социальном окружении, например, в семье). Подобное представление о структуре ЛПВ и его свойствах упрощает понимание не только многих психофизиологических явлений, например, психосоматических взаимодействий, но и социальных явлений, вплоть до явления Ноосферы – сферы разума в человеческом обществе. Итак, Время – это феномен, или ноумен? Мы не имеем на этот вопрос однозначного ответа. Если речь идет об ЛПВ – это, определенно, феномен, поскольку он переживается в чувственном опыте субъекта как очевидная реальность, доступная пониманию, чувствам, и телесным ощущениям. Если мы говорим об астрономическом времени, исчисляемом минутами, часами, годами, столетиями, – это ноумен, существующий только в области МВ субъекта. Во всяком случае, нам не встречались субъекты, пережившие в своем чувственном опыте взаимодействие с астрономическими объектами. Мы не можем сказать, что ощущаем хотя бы вращение Земли вокруг своей оси, не говоря уж о ее полетах вокруг светила – Солнца. Мы имеем об этом научное знание и представление, пришедшее от Галилея и других исследователей. Даже секунды и минуты, о существовании которых договорились люди, и изобрели многочисленные приборы для их измерения, мы учимся распознавать более, или менее адекватно. При этом мы не держим мысли, чтобы ускорять вращение стрелок часов, или вращать их в обратном направлении, тем более ускорять, замедлять, или менять направление вращения планеты вокруг своей оси, или вокруг Солнца. Мы действуем исключительно в границах ЛПВ, где считаем себя полновластными хозяевами. Далее кратко остановимся на авторских научных исследованиях, которые мы называем личным опытом, утверждая, что личный опыт имеет преимущества по сравнению с так называемыми психологическими экспериментами.
Главное то, что в личном опыте совершенно не обязателен сторонний наблюдатель, или эксперт. Тем более, что эксперт не способен оценить достоверность полученных данных практически ни по одному критерию. В частности, первый критерий, называемый нами критерием искренности, или истинности, доступен лишь самому субъекту, и никакой внешний эксперт не способен оценить. Насколько добросовестно, искренне субъект относился к решению той или иной задачи. То же самое можно сказать по поводу следующего критерия – реальности. Реальным для субъекта может быть только его ЛПВ, поэтому никакой эксперт не способен пережить чужой чувственный опыт. Наконец. По третьему критерию, действительности, внешний наблюдатель способен увидеть лишь поверхностную картину действия применяемого субъектом метода, способа, или конкретной методики. Переходя к теме саморазвития субъектной активности, необходимо упомянуть утверждения оппонентов о том, что саморазвитие, и субъектная активность – это вовсе не военная проблематика. Якобы в армии должен действовать только приказ начальника, и Устав, все остальное – самодеятельность, которая, якобы, армии вредна. В качестве контраргумента мы утверждает, что активность субъекта невозможно развивать никакими приказами, так что делать это он может исключительно сам. В нескольких словах остановимся на толковании терминов. Самоопределение – это осознанное творение субъектом ЛПВ, а также разумное его расходование. Свобода и самоопределение оказываются близкими по содержанию. Лично я пытаюсь каждое утро осмыслить, чего я хочу, что мне нужно, и что я должен совершить сегодня, и, если чего-то не могу, значит, я этому должен научиться. Иначе, я пытаюсь упорядочить ЛПВ на день грядущий. Личный опыт показывает, что суточного планирования и программирования достаточно, и нет смысла программировать себя на годы, или на вечность. Если с личной свободой все достаточно ясно, тем более что о личной свободе написано много, например, Н. Бердяевым [Откровение и Истина], то понимание ОС вызывает много недоумений. Главная трудность заключается в том, что в стереотипах военной мысли прочно укоренилась идея единоначалия. А мы и не оспариваем эту идею. Пусть общий замысел победы замышляет единоначальник, а о том, как этот замысел реализовать, пусть думает каждый воин. В таком случае проясняется своеобразное высказывание А.В. Суворова: «Если я командую тебе «налево», а ты видишь, что надо «направо», так ты не слушай меня», разумеется, А.В. Суворов, говоря так, не помышлял посеять в армии анархию. Он понимал, что из позиции бойца яснее видно, как именно он может успешнее поразить врага, пулей, или штыком? Поэтому он высказывал и другую крылатую фразу: «Пуля – дура, штык – молодец». Вероятно, с позиции традиционной военной психологии, труднее всего представить Общество Самоопределения (ОС) в военной среде. Можно было бы прибегнуть к аналогиям муравейника и пчелиной семьи, которые также представляют собой «интегральную над индивидуальность». Разница, том, что свобода пчелы и муравья ограничены биологическими инстинктами, а свобода субъекта ограничивается исключительно его МВ, которое он постепенно структурирует по своему усмотрению. Согласимся, что модель ОС у нас пока чисто умозрительная. В описание своей модели добавим, что правда и красота у каждого субъекта, составляющего ОС может быть своя. В границах ОС возможно существование некоторых общих нравственных правил. В частности, авторам импонирует правило трех С в формулировке Института Нравственности: не вреди Себе, Соседу, Среде. При этом совершенно не имеет значения то, что каждый субъект может жить по своей правде и правилам, а не по закону божьему, или мирскому. И еще надо добавить следующее. Маловероятно, что ОС может возникнуть насильственно, допустим революционным путем. Скорее, это будет плод эволюции человеческого сознания – Разума, той же Ноосферы.
Список литературы
1. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. С. 235—244.
2. Корогодин, В. И. , Корогодина В.Л. Информация как основа жизни Дубна: Феникс+, 2000. – 208 с.
3. Суворов А.В. Наука побеждать.- М.: Воениздат, 1987.- 38 с.
